加值服務
住戶搜尋
心情貼
直播
感興趣
手機交友
還沒登入愛情公寓嗎?
還沒加入愛情公寓嗎?
馬上進入公寓和
10,545,981
個住戶交朋友~
最新留言
想聊天
對我感興趣
互相感興趣
想約會
逗一下
日記留言
紅包抽抽樂!小資變土豪!
素人也能成為明日之星!
移除此區廣告請加入VIP
檔案狀態:
住戶編號:
1914762
卍妙音卍恆毅
的日記本
快速選單
到我的日記本
看他的最新日記
加入我的收藏
瀏覽我的收藏
色_淫慾之害
《前一篇
回他的日記本
後一篇》
一念淫念的果報
切換閱讀模式
回應
給他日記貼紙
給他愛的鼓勵
檢舉
檢舉原因
此為詐騙帳號
此為廣告帳號
此為援交帳號
他未滿18歲
此為不雅及騷擾留言帳號
其他
篇名:
生死以淫欲為根本
作者:
卍妙音卍恆毅
日期: 2014.03.23 天氣:
心情:
信願持名念佛,雖然是仗阿彌陀佛,慈悲願力接引,帶業往生,西方極樂世界。但是淨業行人,若淫習濃重,便很難感通佛力。
為什麼?
因為淫欲心重者,就是信不真,願不切,行不得力故也。所以許多人,特別是受日本彌陀本願的影響,錯誤地認為,只要我念佛,就不須要修淨業三福,即能仗佛力往生。有此觀點者,自誤誤人也。真要生西方,必須有般若智慧,辯別正邪啊!
貪欲者生死之根本,念佛者了生死之大法。假若一面念佛一面愛欲,何異於既服仙丹又吃毒藥,怎能病好也。貪欲是無止境的,假如在世間上享受貪欲會得到滿足,那在我們一生中也曾享受過數以千次的各種妙欲,在這個無始無終的輪回中,我們也享受過無數次的妙欲,可以確切肯定並不存在一個不曾享受過的貪欲。以前享受過了但今日我們的貪欲還在不斷增長,並沒有隨著時間的推移而減輕,故我們應該依靠佛教的對治法來加以斷除。
六道眾生中除了地獄眾生外,其它的眾生如傍生和人等都有不淨行,即使那些渺小的動物也同樣追求貪欲,但欲壑難填,看到它們也是非常可憐!所以無論有情轉生到三界中的哪一個地方,愈享受世間貪欲,將來愈無法滿足,對此我們應該依靠有效的對治法來斷除之。
其實我們認真去觀察貪欲時,男歡女愛乃至於世間上最誘人的妙欲都是有為法,是無常的性質,無有任何意義。即使一生之中都沉浸在不淨行之中,也無法得到滿足,最後得到的苦果卻需要多生累劫去承受,這種誘人的貪欲除了把眾生引入三惡趣外,對往生也沒有任何的助益,依賴貪心,不但所得的安樂甚少而短暫,而且今生和來世獲得的痛苦眾多又漫長。比如拉馬車的牲口,它為了在路邊吃一撮草,卻遭受到不斷地鞭撻。所得的利益只有一口草那麼少,但自已卻感受巨大的恐怖與痛苦。得利少,苦更多,世間貪欲就是如此。
享受世間妙欲猶如服食甜蜜的毒藥,享受時異常甜美可口,但吞下肚後卻會喪失寶貴的生命,結果與當初的期望恰恰是相反的。只要已經享受過任何一種貪欲的快樂,其業力一定會與之形影不離,這種痛苦的果報縱經千百劫也必定會成熟。貪欲實際是一切痛苦的根本。
我們在世間享受如白馬過隙一樣短暫的快樂,但痛苦卻是遙遙無期。比如兩個出家人觸犯了淫戒,他們當時所獲得的區區安樂不足掛齒,但將來遭受的痛苦卻是無窮無盡。
我們貪著世間的妙欲,就如野獸貪著琵琶的妙音時被獵人趁機射殺,同樣只要貪著世間妙欲則會危在旦夕之間。我們所貪愛的色聲香味觸等妙欲,實際上是把我們引入地獄的因。如果我們能無誤通達各種痛苦的果報,如親見地獄閻羅卒執持利器追殺那些罪業眾生後,那我們就不會再去造惡業,也絕對不敢再對異性生起貪戀之心。
痛苦的果報一直如影隨形地緊跟著我們,但我們卻仍然恍惚迷離,不知警惕,因此世間人是愚不可及、非常的可憐。無始以來,正是貪心把六道眾生束縛在輪回中無法得到解脫,因此我們現在若不運用殊勝的智慧來對治貪欲,那麼將來也會感受無有休止的痛苦。
現在,我們已經知道了貪欲具有令人不寒而栗的過患,同時也對世間上貪欲粗重的眾生生起無比的悲心。我們也應該這樣觀想:凡夫為了享受這短暫的安樂,其代價卻是三惡趣的痛苦,心坎深處自然對他們生起強烈的悲心。業力深重的人將非常珍貴的戒律也換成一剎那的淫樂,這種人真是可憐!
清淨戒律是一切功德寶藏的根源,是一切暫時與究竟解脫之基,是無以倫比的裝飾,以這樣莊嚴飾品的戒寶來換取暫短的欲樂,如人買椟還珠一樣可憐。釋迦牟尼佛的教典中指出,破了戒的人必須擯除。
這些不守戒律的出家人一旦被開除後,自然會到社會上營謀世間法而造惡業,看起來這種人的墮落也是一種必然,非常可憐!本師釋迦牟尼佛和大悲觀世音菩薩對這種人並非不發大悲心,並不是不願意攝受,他們雖然可憐,但對他們也是沒有什麼辦法救度。 這種破戒者必須離開道場,不能染污僧團, 墮入五無間地獄的眾生,其罪業在一剎那一剎那地損減,過了一段時間後,罪業自然會越來越輕。但是有些貪欲強烈而破了戒律的人,他的罪業卻是日見增長,所以在這裡造惡業的人,還不如墮五無間地獄好。
尤其男女眾之間的戒律作為一切戒律的根本,我們應該用出世間殊勝的智慧來對治貪心,本著強烈的大悲心來對待那些已犯戒的可憐眾生。
居士不要對出家人的修學和戒律造成損害與不良的影響,否則來世在地獄中遭受劇苦時,已經追悔莫及。依靠對治貪心的智慧和對貪心者生起的大悲心,能夠斷除一切貪欲,圓滿世間的一切功德。
如果在一瓶清涼的甘露中放進一點點不淨糞,由此甘露也即刻變成令人作嘔的不淨物,那麼再也無人問津了。同理,如果一個人心中隱藏著極猛烈的貪欲,則終其一生也無享受快樂的機會。如果一個人的內心世界已經被女人所控制,別人也會時時傳揚他的過失,自心也不可能轉移到善法方面來。
如果有人已經通達煩惱的本性,他就可以依靠如理如法的對治來斷除煩惱獲得解脫。這裡所謂的對治,也就是在勝義中一切煩惱猶如虛空,遠離一切戲論,在名言(世俗)中,煩惱如幻如夢,顯現而無有自性。
若對外境與自身執著為端嚴美妙,就會生起劇烈的貪心。比如以為女人的身體嬌媚可愛,這種非理作意再三生起後,相續中的貪心就會象大海中的波浪一樣重重無盡,不可抑制。在此世間,無論是男人還是女人大多仰慕異性的姿容,但當我們用智慧去觀察時,則不管是自認為多麼殊妙的外境,其實都並無任何可愛的地方。
我們所貪執的人身,本來是大便小便、膿血、鼻涕以及各種小蟲等不淨物構成,對於這一點,我們可以現量見到。一旦我們親見這些不淨物排洩出體外時,都不會產生起愉悅的心情。實際上人的身體就是一個裝滿各種污穢不淨物的肉皮口袋,既然當我們見到一塊普通糞便時也不會產生暢快感覺,那我們怎麼會對充滿一大堆不淨糞的身體生起貪染之心呢?
對於你所貪愛的人,假如他身體的一部分殘缺以後,你是否還會象原來一樣喜歡他呢?如你所貪執的這個男人或女人的鼻子沒有了,或者是眼睛、耳朵沒有了,我們看見他都是不會生歡喜心的,至於由各種不淨物聚合成為一體的這個人身,我們為什麼還對它產生歡喜心呢?根本就不存在產生歡心的對境。
其實我們所貪執的人身也是由各種體細胞聚集而成的,比如你所貪著的某人的大眼睛,實際上也就是由晶狀體、捷狀肌、角膜等物質所組成的,如此分析之後,人身中也就不存在歡喜心的對境了。
在此我們再回過頭來分析一下能貪執的心,如一個男人愛上某女人而結為夫妻,開始時認為她青春美麗,不可方物,但過一段時間後,他就不再情意看到自己的妻子,當初他非常貪愛的妻子現在已經毫無吸引人之處,於是他又開始追求別的女人了。實際上以前他所鐘愛的女人,與今天他所討厭的妻子同為一人,根本就無有任何差別。
因此有貪心的這種人,就如瘋子,那狂亂的分別念就象是風中的綿絮一樣飄忽不定,今天追求甲,明天喜歡乙,以前他喜歡的美人,後來他會認為過於平凡。假如美麗的本性真實存在,那麼你的心情為何前後有如此巨大的變化?不應有任何變化。以前所喜歡的人也應該永遠喜歡,並且你所喜歡的人應該得到全人類的一致認同。但事實並非如此,如某女以為某男的眼睛勾魂攝魄,非常迷人,但另外的女人對此並不表示欣賞。
在我們房頂上的一些小鳥的貪心強烈,它們也經常象人一樣捨棄舊友結交新朋。但在我們看來,這些小鳥並不美麗,在形相上它們彼此之間也並沒有任何差別。我們人也是同樣的道理,比如對於同一個女人某人會認為她好看,但另一個人則會認為她一點也不好看,但實際上這都是由於自相續的分別念在作怪,如果是牦牛看到這個女人後,心中根本就不會有好與壞的評價。
又比如,對於污穢的不淨糞,人類會感到惡心不愉快的,但在狗與豬看來卻是一種美味可口的食品。因此對於好、壞等判別全是眾生的分別念而已,這與瘋子的心念無有任何差別。
作為人身的五蘊本來是無有任何實義,五蘊聚合也無稍許實義,並且它還是三大痛苦的本性,是剎那生滅的法猶如閃電。若詳細觀察後,就會知道輪回一切諸法皆是苦的本性、空的本性,並無任何東西值得貪戀。從身體的五蘊乃至器情世界中的一切本無可貪之處,但凡夫因分別念以為外境實有存在,就這樣將自心捆縛了,於是給自他都帶來巨大難忍的痛苦。本來不淨以為清淨,本來痛苦當作安樂,本來無常執為常有,如此給今生來世帶來無盡的痛苦。
在此主要宣說了對治貪心的竅訣,其實也可以此類推其余的煩惱。
南無阿彌陀佛!
標籤:
瀏覽次數:
146
人氣指數:
546
累積鼓勵:
20
切換閱讀模式
回應
給他日記貼紙
給他愛的鼓勵
檢舉
檢舉原因
此為詐騙帳號
此為廣告帳號
此為援交帳號
他未滿18歲
此為不雅及騷擾留言帳號
其他
給本文愛的鼓勵:
最新愛的鼓勵
給本文貼紙:
得到的貼紙
得到的貼紙:
給本文貼紙
1
色_淫慾之害
《前一篇
回他的日記本
後一篇》
一念淫念的果報