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篇名: 主掌上清天醫院-三皇大帝
作者: 綾	日期: 2016.11.22　　天氣: 　心情:

三皇大帝，不僅是中國民族的人文始祖，而且在道教地位也很尊貴，是上清天醫院的最高宗祖。三皇大帝的天醫地位在小說、電視作品中都得到了廣泛的演繹，比如《新白娘子傳奇》中以“三皇祖師會”為名的民間自發的中醫研究組織。
道書說：“上古無教，教自三皇五帝以來有矣。教者，告也。有言、有理、有義、有授、有傳。言則宣，教則告。”在道教，天醫法，即道門秘傳天醫正法，是道教治病法術的根本大法，是一切治病法術的總集。三皇大帝，又稱天地人甲三皇上帝、天醫院中三皇大帝、開天治世三聖三皇上帝、開明祖劫天尊等，居禦陛下三皇帝闕，是甲子天皇大帝上古醫聖伏羲聖帝、甲申地皇大帝太古醫聖嘗藥神農皇帝、甲寅人皇大帝醫宗教主軒轅黃帝的合稱。

一、天醫驅邪治病濟死濟生，廣行方便人人受慶
道書有：“無天醫無以施咒禁”、“延生保命，須假神威，宿疾沈痾，尤賴天醫”，可見天醫法在符咒禁術治病中的重要位置。修煉天醫法是取得醫療法術的最基本途徑，不修天醫、不明天醫方位、不知天醫日期、不曉天醫符令就不可能很好的施展治病法術。
在全國各地的興修的道教宮觀，奉祀的天醫神祇比如許遜祖師、孫思邈祖師等，為求者治病賜福，廣宣太上好生之德。甚至在道教超度道場，超拔靈魂也要拜表上章，行符告簡，依科奉行，消除一切怨氣後，請天將攝其魂魄，接引到天醫院療其疾，神水滌其腥穢，法食消其飢渴，然後釋其執著之想，開其超度之方，妙用神功盡在行持之士。
據《天醫科》載，天醫“拯救兩途孤鬼，拔度十傷亡魂。或邊江戰陣而身死，或斬絞徒流而命亡，或被仇冤刀劫而致殞，或囚牢獄笞杖以喪生。山崩石壓，埋沒身形，樹撻岩摧，拋殘骨肉。尤有三世結就之冤，蛇傷虎咬；十月懷胎之厄，母喪兒亡。甚至胎未成形而殞命，產將臨月以喪生。或雷擊火焚，懸樑溺水。或車碾馬踏，墜井翻船，臨難捨死，服毒忘生。十類傷亡，非妙劑不能全色相；三塗滯魄，舍神醫奚可複形魂。故有事於苦靈，爰冒投於師造。”
也就是說，車禍、惡病、迫害、自縊、斬絞、投河、墜井、翻船、產亡、胎傷、蛇傷、虎咬等橫死眾生魂魄三魂不聚，七魄不歸，實難獲超生。天醫院眾神，全角复性，合體療災，恩週今古，澤被明幽，再醫其疴，早日昇方。也就是說天醫，即是救度非正常殞命的靈魂，使其早日昇方。

二、祖師行藥治病利濟死生，參贊天地列列成真
仙丹妙劑，藏乎玄都之中；海上奇方，隱乎龍宮之內。祖師行藥治病，利濟死生。關聖中毒，遇華佗而傷全；龍王受災，逢孫公而命活。廣行方便之仁，人人受慶；參贊天地之道，列列成真。羲皇開宗，道傳一十三代仙術；盧公治世，遺留八十一代心經。
據《靈寶領教濟度金書》，道教好道布醫的神祇，在上清天醫院中都有神職，共轄天醫十三科。其中，風科（金匱玉函天醫張仲景真人）、大方脈科（療虎針龍天醫孫思邈真人）、眼科（歸正派法天醫王燾真人）、產科（雲林神谷天醫龔廷賢真人）、小兒科（保元壽世天醫周揚俊真人）、外科（神宮妙手天醫華佗真人）、耳鼻科（醫學入門天醫岐伯真人）、口齒科（九九難經天醫盧之頤真人）、傷折科（丹溪心法天醫朱震亨真人）、金簇科（醫學全備天醫劉完素真人）、砭爇科（推明內外天醫李杲真人）、瘡腫科（製藥靈妙天醫雷斅真人）、書禁科（博覽統刪天醫葛洪真人）等。
醫源道顯術為先，術自岐黃至理傳。壽世活人功稱聖，保生濟苦德同天。
九霄雲府開醫院，六道泉台解病源。任是傷殘咸泰复，同沾妙力慶安然。
軒轅寶誥
志心皈命禮。紀元皇帝，位證玄都。光圓妙果，化育群雛。管儒道釋三教權俱，掌天地人萬象星符。監勅諸神仙佛職，稽查眾籍是非趺。山河統轄，劃野分區。州縣府邑，治政時需。萬古流傳餘日月，千秋繼往拱唐虞。黃經脈絡，素問靈樞。高明始健，以作懸壺。學士朝來而集造，指南文字與舟車。功參雨露，德共滋濡。昭彰善惡，注秩徵誅。補造陰陽安社稷，消災劫厄度凡夫。大悲大願，大聖大慈。高穹玉闕，文化學院，軒轅黃帝，開元治世天尊。
伏羲寶誥
志心皈命禮。昊天洞位，太古王夫。圓融道果，造化玄樞。成倫執禮，擊易為巫。法繼千秋清淨色，新傳萬世潤沾雛。五行四像兩儀證，八卦九宮太極圖。陰陽凶吉，日月星懼。毋人毋炁，必地必吾。開山啟教，立聖宣儒。消苦海殃災劫數，運凡塵錫福祥術。博達神通明惠澤，為今眾庶布霞符。大悲大願，大聖大慈。開天至聖，太古皇帝，無量聖王，伏羲帝君，圓羲治世天尊。
神農寶誥
志心皈命禮。掌政九農，業開百穀。力扶根本，職守田疇。承平水土，勤力佐天。司執稼苗，功參元造。恩全民命，德贊天靈。農主垂恩，救濟萬民。世資根本，旺靈田疇。仰望苗谷而清秀，稼穡希謀好結成。總賴田功施惠澤，全乾大造攀豐盈。得農飽樂無疾苦，田禾大熟救蒼生。大悲大願，大聖大慈。百穀祖主神農大帝，開崡演奧天尊。
志心稱念開明祖劫天尊，不可思議功德。
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資料來源:道教之音

標籤: 星象命理閱讀寫作宗教命理

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